1 票
「ドンドン、チャンチャン」と太鼓や鐘が打ち鳴らされ、ちょうちんとたいまつの行列が続く。ひときわ目を引くのは、白衣姿で面を着け、馬ではなく牛にまたがる「摩●羅（まだら）神」。北斗七星が描かれたずきんをかぶった守護神を、赤と青の鬼の面を着けた四天王が先導する。
行列が寺周辺と境内を練り歩くと、摩●羅神と四天王は境内の薬師堂前に設置された祭壇で、家内安全などを願う祭文を独特の節回しで読み上げる。読み終えると「なー」という掛け声を合図に堂内になだれ込み、クライマックスを迎える…かと思いきや、祭りはここで突然終わりを告げる。
京都市右京区の広隆寺で毎年秋に行われていた「牛祭」。鞍馬（左京区）の火祭、今宮神社（北区）のやすらい祭と並ぶ「京都三大奇祭」の一つだが、参列者の後継者不足などのため現在は中断している。
寺伝によると、起源は平安時代。五穀豊穣などを願った祭りとされるが、独特の衣装、牛にまたがる神、終わり方など、多くの不可思議な点に彩られており、まさに「奇祭」と呼ぶにふさわしい。
◇
日本書紀によると、広隆寺は推古１１（６０３）年、豪族の秦河勝（はたのかわかつ）が、聖徳太子から仏像を譲り受けて建立。
●＝口へんに託のつくり
(続きはMSN産経ニュースで)
行列が寺周辺と境内を練り歩くと、摩●羅神と四天王は境内の薬師堂前に設置された祭壇で、家内安全などを願う祭文を独特の節回しで読み上げる。読み終えると「なー」という掛け声を合図に堂内になだれ込み、クライマックスを迎える…かと思いきや、祭りはここで突然終わりを告げる。
京都市右京区の広隆寺で毎年秋に行われていた「牛祭」。鞍馬（左京区）の火祭、今宮神社（北区）のやすらい祭と並ぶ「京都三大奇祭」の一つだが、参列者の後継者不足などのため現在は中断している。
寺伝によると、起源は平安時代。五穀豊穣などを願った祭りとされるが、独特の衣装、牛にまたがる神、終わり方など、多くの不可思議な点に彩られており、まさに「奇祭」と呼ぶにふさわしい。
◇
日本書紀によると、広隆寺は推古１１（６０３）年、豪族の秦河勝（はたのかわかつ）が、聖徳太子から仏像を譲り受けて建立。
●＝口へんに託のつくり
(続きはMSN産経ニュースで)
